太阳的地理坐标古今不同 从小满节气看“斗转星移”

今日2时55分，斗转星移迎来二十四节气中的太阳同小满。小满是理坐二十四节气中的第八个节气。《月令七十二候集解》云：“小满者，标古物至于此小得盈满。今不节气”这既是小满华夏先民数千年仰观天象总结出的自然规律，还暗含“满招损”的斗转星移哲学警示。这种将地理观测与人生哲理相交融的太阳同才智，构成中华文明共同的理坐认知系统。

藏在小满节气背面的标古地理暗码。

北京地理馆古地理研究中心助理研究员 孙梦婷：二十四节气实际上是今不节气依照太阳的方位进行核算的，小满节气，小满便是斗转星移太阳运转到黄经60度的时分。

据《尚书·尧典》“历象日月星斗，太阳同敬授人时”这一文字记载开端，理坐华夏先民继续数千年，昼测日影、夜观星象，逐渐确定下春分、夏至、秋分、冬至等时节，也便是二十四节气中对应的二分二至，并历经后世不断改进完善。

北京地理馆古地理研究中心助理研究员 孙梦婷：汉代文献《淮南子》初次呈现了完好的二十四节气，里边有记载，立夏加15日，斗指巳，则小满。

古地理研究者介绍，到战国时期，我国现已开展出完好的二十四节气，每一节气均与二十八星宿、斗极的运转、土圭测影以及各地物候相关联。这一系统不只推动了农业开展，更成为中华文明“天人合一”思维的具体实践。

斗转星移 地理坐标古今不同。

从典籍《淮南子·地理训》记载完好的二十四节气开端，看似寻常的节气转化，实则是中国古代地理学家在众多星海中刻下的时刻坐标。

经过小满节气，咱们能够窥见华夏先民仰视星斗背面深邃的地理才智。

《汉书·律历志》记载：“斗建巳位，日在毕八度，谓之小满。”短短十二字凝聚着汉代地理学家的精细观测。所谓“斗建巳”，与《淮南子·地理训》完全相同，一起增加了更具体的天象观测记载：此刻太阳行至毕宿八度。可是，现在小满节气时咱们去观测太阳的方位，却会发现它不在间隔毕宿八度的方位。

北京地理馆古地理研究中心助理研究员 孙梦婷：依据汉书记载，在小满节气的时分，太阳假如对应在二十八宿的话，太阳是运转到了毕宿的方位。可是咱们现在晚上再来看，在小满节气，太阳实际上是在卯宿到毕宿之间。所以在小满节气前后，咱们是没有办法看到卯宿和毕宿这两个星官的。

为什么会呈现这种误差？莫非是古代的地理学家们观测出了错？其实不然，从小满节气太阳方位古今的不同，正是岁差导致“斗转星移”的生动注解。

北京地理馆古地理研究中心助理研究员 孙梦婷：太阳实际上一向都是那样运转的，咱们二十八宿的布景的设置，也几乎是没有太大的改动。由于岁差，即所谓的斗转星移，所以咱们现在看的星空布景和2000多年前看的星空布景，它的相对方位改动了。

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